Уводзіны: спрадвечнае пытанне
Пытанне аб тым, што лепш - жыць жыццём задаволеным або жыццём мудрым, абмяркоўвалася на працягу стагоддзяў. Ці хацелі б вы быць задаволенай свіннёй, якая жыве жыццём, поўным задавальнення і камфорту, ці няшчасным Сакратам, які жыве жыццём, поўным мудрасці і ведаў? Гэтае пытанне не так проста, як можа здацца, бо абодва ладу жыцця маюць свае перавагі і недахопы.
Аповесць дзвюх філасофій
Спрэчка паміж задаволенай свінню і няшчасным Сакратам прадстаўляе два супрацьлеглыя філасофскія перакананні: геданізм і стаіцызм. Геданізм - гэта вера ў тое, што задавальненне і шчасце з'яўляюцца найвышэйшымі мэтамі ў жыцці, у той час як стаіцызм - гэта вера ў тое, што мудрасць і цнота з'яўляюцца найвышэйшымі мэтамі. Гэтыя два перакананні абмяркоўваліся філосафамі на працягу стагоддзяў, і абодва маюць свае моцныя і слабыя бакі.
Задаволеная свіння: жыццё, поўнае задавальнення
Жыць жыццём задаволенай свінні - значыць шукаць задавальнення і камфорту вышэй за ўсё. Гэты лад жыцця характарызуецца патураннем ежы, напоям і іншым задавальненням і пазбяганнем усяго, што выклікае дыскамфорт або боль. Задаволеная свіння шчаслівая і задаволеная, але яе шчасце мімалётнае і залежыць ад знешніх фактараў.
Няшчасны Сакрат: жыццё мудрасці
Жыць жыццём няшчаснага Сакрата - гэта перш за ўсё імкнуцца да мудрасці і ведаў. Гэты лад жыцця характарызуецца самадысцыплінай, самарэфлексіяй і арыентацыяй на асабісты рост. Няшчасны Сакрат не шчаслівы ў традыцыйным разуменні, а хутчэй знаходзіць задавальненне ў пошуках мудрасці і ўдасканаленні сябе.
Значэнне эмацыйных станаў
І ў задаволенай свінні, і ў няшчаснага Сакрата розны эмацыйны стан. Задаволеная свіння шчаслівая і задаволеная ў дадзены момант, але іх шчасце мімалётнае і залежыць ад знешніх фактараў. Няшчасны Сакрат, з іншага боку, можа быць не шчаслівы ў дадзены момант, але знаходзіць задавальненне ў пагоні за мудрасцю і асабістым ростам.
Каштоўнасць геданізму
Геданізм мае свае перавагі. Пагоня за задавальненнем і пазбяганне болю можа прывесці да больш прыемнага жыцця. Задаволеная свіння шчаслівая і напоўненая ў дадзены момант, і іх жыццё характарызуецца задавальненнем і камфортам. Ёсць каштоўнасць атрымліваць асалоду ад простых задавальненняў жыцця і жыць цяперашнім момантам.
Абмежаванні геданізму
Геданізм таксама мае свае абмежаванні. Імкненне да задавальнення вышэй за ўсё можа прывесці да павярхоўнага і нерэалізаванага жыцця. Задаволеная свіння можа быць шчаслівая ў дадзены момант, але яе шчасце мімалётнае і залежыць ад знешніх фактараў. Магчыма, яны ніколі не адчуюць больш глыбокіх і значных аспектаў жыцця, якія прыходзяць з пошукам мудрасці і асобаснага росту.
Выдаткі мудрасці
Мудрае жыццё і асабісты рост несуць з сабой выдаткі. Няшчасны Сакрат можа быць не шчаслівым у традыцыйным сэнсе, і іх жыццё можа характарызавацца барацьбой і самадысцыплінай. Імкненне да мудрасці і асобаснага росту патрабуе намаганняў і ахвяр і можа выклікаць пачуццё расчаравання і незадаволенасці.
Перавагі мудрасці
Жыццё мудрасці і асабістага росту таксама мае свае перавагі. Няшчасны Сакрат знаходзіць задавальненне ў пошуках мудрасці і асабістага росту, і іх жыццё характарызуецца пачуццём мэты і сэнсу. Яны могуць адчуваць больш глыбокае, значнае пачуццё шчасця і задавальнення, чым задаволеная свіння.
Роля грамадства ў нашым выбары
Выбар паміж жыццём задаволенай свінні або няшчаснага Сакрата не робіцца на пустым месцы. Грамадства адыгрывае пэўную ролю ў фарміраванні нашых перакананняў і каштоўнасцяў, і на выбар, які мы робім, уплываюць культурныя нормы і чаканні нашага грамадства. Ціск грамадства, які імкнецца шукаць задавальнення і пазбягаць болю, можа ўскладніць выбар мудрага жыцця і асабістага росту.
Выснова: асабістае рашэнне
Выбар паміж жыццём задаволенай свінні або няшчаснага Сакрата - асабісты. Абодва стылю жыцця маюць свае перавагі і недахопы, і рашэнне ў канчатковым рахунку зводзіцца да індывідуальных каштоўнасцяў і перакананняў. У той час як геданізм можа прывесці да больш прыемнага жыцця ў дадзены момант, імкненне да мудрасці і асабістага росту можа прывесці да больш глыбокага, значнага пачуцця шчасця і задавальнення ў доўгатэрміновай перспектыве.
Спасылкі і дадатковая літаратура
- «Рэспубліка» Платона
- «Медытацыі» Марка Аўрэлія
- «Па той бок дабра і зла» Фрыдрыха Ніцшэ
- «Паняцце трывогі» Сёрэна Кіркегора
- «Нікамахава этыка» Арыстоцеля
